作者: 來源: 新華網 發表時間： 2026-02-26 09:24
蘇州灣大劇院的舞臺上，燈光如水墨般暈開，一艘銀色小船載著兩個女孩自煙波深處緩緩蕩來，與范仲淹、蘇軾等12位江南名士進行著一場跨越兩千年的對話。日前，由央華戲劇打造的舞臺劇《江南·十二場歡聚》完成首演。
以體驗開啟創作
《江南·十二場歡聚》的起點是去年9月開播的同名綜藝。節目從24名“江南門生”（青年演員）中選拔12人參與舞臺劇演出，選拔過程別具一格：它不是純粹演技的競技場，而是一次深入文化腹地的學習型體驗。青年演員們在何賽飛、趙文瑄等導師的帶領下，采桑、捕蟹、造園、制醬，走訪垂虹橋、退思園、先蠶祠等吳江文化地標，將演員從被動的角色扮演者前置為文化的體驗者和意義的探尋者。他們的感受、困惑與領悟，成為塑造角色最原始的養分。選角邏輯也因此發生了變化，演員可以根據自己的性格和興趣來選擇角色，讓他們天然的魅力——那些非專業、未經訓練的、偶然的、未加修飾的行動，進入歷史人物的氣質。
更為“激進”的是該劇的“去劇本化”與“同步共創”。《江南·十二場歡聚》并沒有采用傳統的劇本先行的方式，此種共創模式，打破了創作環節的時空區隔。演員、舞美、燈光、音樂幾乎同時進組，舞臺元素是從源頭就參與敘事的“演員的同伴”。在主創看來，戲劇的真實不在于對歷史表象的逼真模仿，而在于所有創作主體在當下共同生成的一種“感知真實”。
時空經緯虛實交織
該劇構建了一套以時空經緯為骨架、以衣食住行為血肉的立體敘事網絡?！敖浘暋笔紫仁菍z綢編織的舞臺隱喻：經線，是垂直的時間縱軸，串聯起從古代造園家計成、文人范仲淹、蘇軾，到近代“中國絲綢之母”費達生等跨越兩千年的江南名士；緯線，是水平的空間橫軸，將吳江的垂虹橋、太湖煙景、開弦弓村、市井茶肆等地理與文化空間勾連在一起。達生與蓉鏡兩位當代女性，便如同穿梭于這時空經緯中的信使。她們與歷史人物歡聚，在經緯相交的節點上完成關于理想、堅守、文明傳承的對話與共振。
如何讓如此宏大的時空敘事避免淪為空洞的概念游戲？《江南·十二場歡聚》的答案是：將敘事牢牢錨定在“衣食住行”這最樸素、最永恒的生活脈絡之中。劇中不僅有“日出萬匹，衣被天下”的絲綢盛景，也有“四碗茶”這樣的人間煙火細節，蠶桑、莼鱸、詩詞、園林，這些江南文化密碼都被統攝其中。
這種敘事策略，實現了對歷史人物“祛魅”與“再魅”。一方面，它通過生活化細節拉近了當代觀眾與歷史名士的心理距離，把他們還原為有溫度、有癖好、活在具體情境中的人；另一方面，它又在日常性中開掘出文明傳承的深刻性。從歷代文人墨客到興辦絲廠、實業救國的費達生，《江南·十二場歡聚》構建了一幅文明群像，體現的是中國知識分子千年來救世濟民的精神傳承。
創作模式與敘事結構既已突破常規，該劇在最終的舞臺呈現上，也追求一種與之匹配的美學表達，將劇場從“講故事的容器”轉變為“共同生成事件的現場”。
融合江南特色的巨型裝置可以緩緩移動，構建出流動的空間；光影的變幻述說時間的流逝與場景的轉換；實地采錄的太湖浪聲、運河水流與原創音樂、昆曲念白，編織出一幅可聆聽的江南圖景。在這個空間里，機械裝置、全息投影等技術融入水墨畫風的意境，讓不同歷史時空中的人物得以并置，讓“江南秘境”在虛實交織中浮現。
此外，該劇還顯現出當代視角的女性關懷。兩位穿越時空的當代女性，費達生如“溫柔而堅韌的絲綢”，有一種外柔內剛、似水般包容又堅韌的力量；史料記載寥寥的蓉鏡，正因留白而擁有了無限可能，她可以成為任何人，代表著無數種女性的樣子。達生與蓉鏡的關系，也被詮釋為彼此托舉、共同奔赴的伙伴關系。
這一系列嘗試的目的是讓歷史人物變得可愛，讓傳統文化以更易接近的方式進入年輕人的心。當青年觀眾可以超近距離觀看演出，甚至被演員的表演環繞時，歷史與當下的隔膜感被削弱，一種基于共同情感體驗的認同更容易建立。
從劇場延伸到真實的江南
《江南·十二場歡聚》從誕生之初就被設計為一個融合綜藝、戲劇、在地體驗的文化項目，形成了一條清晰的文化鏈。綜藝《江南·十二場歡聚》不僅是選角平臺，更是一檔面向大眾的文化普及與預熱節目，為舞臺劇積累市場期待和觀眾基礎。舞臺劇則是藝術探索的核心表達，將綜藝中積累的文化感受升華為一場凝練的劇場儀式。而文旅融合部分，則將劇場內的情感觸動延伸至真實的江南大地。項目聯動吳江文旅資源，如蘇州黎里、同里古鎮游覽，東太湖騎行等體驗內容，觀眾在看完戲后，可以循著劇中的線索去實地探訪，實現“因戲識城，因戲游城”的文化傳播效應。
《江南·十二場歡聚》探索了一條傳統文化創新傳播的路徑，關于如何讓厚重的歷史與燦爛的文明，以一種不晦澀、不疏離、兼具美學高度與情感溫度的方式，抵達當代觀眾，特別是年輕人的內心。這部劇成功與否，最終需要觀眾與時間的檢驗。它或許不夠完美，如此眾多的人物、復雜的架構與實驗性手法，對敘事能力、藝術完成度及商業可持續性都是考驗。但它讓我們看到，劇場也可以成為一種理解歷史、介入現實、重塑關系、傳承文化的“方法”。當費達生與千年前的名士們對話，當觀眾坐在舞臺之上成為劇中人，當太湖的水聲在劇場中回蕩，一場關乎戲劇的“歡聚”正在發生。 文/楊之 攝影/Max
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